ESTÃO EM VIGOR AS LEIS ,SOBRE ANIMAIS LIMPOS ?????

Por: Shaliach: Inacio Medeiros ( Shaul ben Derech )
       Roê: Alexandre Almada ( Mosheh ben Derech)
      

Levítico 11¹ E falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo-lhes:

² Fala aos filhos de Israel, dizendo: Estes são os animais, que comereis dentre todos os animais que há sobre a terra;   

As duas  principais objeções apresentadas contra a observância das leis de Kashirut  sobre  alimentos limpos e imundos são as seguintes. ( l ) A falta de fundamento lógico em afirmar a lei de  imundície esta em  vigor, mas negligenciar outras leis similares como da imundície das mulhereres  (LV 12). (2) A alegação de que Novo Testamento aboliu explicitamente as leis sobre animais limpos e imundos. Com base nisso, muitos Israelitas da restauração ,nazareno judeus messiânicos,  falo ate (cristãos por que tem igrejas que guardam e observam essas leis) mais observam de forma errada , acreditam não ter nenhuma obrigação de observar essas normas alimentares, ouvi uma frase um dia de um rabino amigo , ele disse tem muitos que não sabem nem comer já se dizem judeu.(Respeitando o tempo de cada um a theshuvah pra ums e mais lentas e outros mais rápida , tem muitos que como essa matéria ainda esta apenas no sentido de puro e impuro.)

— Em resposta a tais objeções, temos diversos argumentos que demonstram a validade permanente dessas instruções alimentares:

l . A justificativa principal para a distinção entre alimentos limpos e imundos é que D’us e santo (kadosh) e requer santidade ( kedushah ) também seu povo (LV 11:45; IPe 1:15, 16).

2. Um estudo comparativo de diferentes tipos de imundície no Pentateuco demostra que a dos animais e de uma categoria única.

É possível estabelecer a diferença entre as duas categorias basicas de imundície da seguinte maneira.

a. O tipo de imundície dos animais imundos é permanente, natural, hereditária, não  litúrgica, e, portanto, universal (Gn 7:2,3  Lv 1 1:1-47•, 20:25, 26; e o outro tipo de imundície é adquirida, temporária e cerimonial (Lv 5: 1-1 3, 11.24-40; 12:1-8; 13:1-46, 16:26-28; etc.).

b.           A impureza dos animais imundos não é contagiosa.( por exemplo pegar em um porco não o faz ficar imundo ) Os animais não podem causar nem transmitir imundície. Nenhum animal imundo vivo pertence às seis fontes de imundície contagiosa: carcaça, cadáver, diversas doenças de pele, mofo e fluídos corporais (sangue ou sêmen).

c.            Tocar ou carregar um animal imundo não excluía a pessoa das atividades sociais ou religiosas, tais como visitar o templo ou adorar no santuário.

d.           Não se prevê nenhuma medida para tornar limpos animais imundos. Não há forma de se remover esse tipo de imundície; é impossível purificá-la ou curá-la.

e.           Não se prevê castigo para quem desobedece a prescrição e consome esse tipo de alimentos. Apesar disso, a ausência de castigo não significa que essas prescrições devam ser tratadas levianamente. Elas pertencem à categoria de pecados que não podiam ser expiados pelos rituais do santuário.

f.            Essas mitizvah de cunho alimentar não possui ligação nenhuma com os rituais do santuário terrestre nem com a presença visível do Senhor (shekinah) entre os nazarenos históricos daquela época ( sei que alguns vão sorrir kkk )o povo de D’us.

g.           A origem dessas leis alimentares são antes dos estatudos dados por D’us a Mosheh (Gn 7:2, 3) e, portanto, muito mais antiga do que as leis relativas a outro tipos de imundície.

h.           Os regulamentos alimentares da torá também se aplicam ao estrangeiro e ao morador da terra (heb. ger). De todo acervo de leis sobre imundície existente em Levítico 11—15, apenas as leis alimentares se aplicam aos peregrinos por meio da lei da caça, que vigorava tanto sobre os israelitas como sobre os estrangeiros (LV 17:13; ver também Gn 9:4, LV 7:17, 18).

3.           O  forte apelo à kedushah (santidade) em Levítico está em harmonia com a enérgica admoestação de Pedro para os nazarenos históricos a  serem kedoshin. A razão aduzida pelo apóstolo para sermos kedoshin (IPe 1:15, 16) deriva da passagem que trata das leis alimentares das escrituras  (LV 11:44, 45).

4.           A íntima relação entre interdições alimentares, advertências contra idolatria e proibição contra toda forma de conduta imoral (todos os três são chamados de abominação [heb. tocebah], LV 18:22; Dt 7:25; Ed 9:1) é uma indicação de que essas são questões morais que continuam a vigorar também nos escritos nazarenos como exemplo a frente  (ver At 15:20; Ez 33:25, 26).

5.           As leis do Pentateuco formam um mosaico, ou seja, um quadro completo, coerente. Não podemos descartar certas leis pelo simples fato de elas constarem-na torá, como por exemplo, as leis contra a idolatria, a prostituição, a homossexualidade ou o incesto. Os dois grandes mandamentos também foram extraídos da mesma fonte (Dt 6:5; LV 19:18).

6.           Embora o aspecto da saúde deva ser levado a sério, a questão não é só de saúde, mas também de kedushah  (santidade).

7.           A legislação sobre alimentos imundos não foi revogada nos escritos nazarenos . Não há nada de tipológico ou simbólico na natureza dos preceitos sobre alimentos limpos e imundos que aponte para Yeshua como seu cumprimento definitivo . já relacionadas com o sistema cerimonial perderam sua validade com a chegada da realidade que elas prefiguravam (Dn 9:27 Ef 2:15).

Carnes imundas e o Nos escritos nazarenos  

A fim de interpretar corretamente as pasagens dos escritos nazarenos ou Ketuvin nazarenos  que tratam de instruções alimentares, é preciso estabelecer a diferença entre duas palavras gregas: akathartos ("imundo") reflete o ensinamento do Tannah ( tora ,nevin ,ketuvin); e koinos ("comum contaminada") aponta para o conceito rabínico específico adotado durante o período intertestamentário e conhecido como contaminação por associação. Acreditava-se que, se algo limpo tocasse em algo imundo mesmo potencialmente, essa coisa se tornava koinos, isto é, contaminada.

Visto dessa perspectiva, Marcos 7:18, 19 2parte  não fala sobre comer alimento imundo, mas sobre comer com as mãos contaminadas. Yeshua  faz o contraste entre a tradição dos anciãos e a lei bíblica, e ressalta a diferença entre contaminação espiritual e contaminação física. O perigo para a pureza da mente/coração é mais importante do que aquilo que entra no estômago.

Em Atos 10:14, Pedro não entendeu que podia comer os animais, porque até mesmo os animais limpos ficam contaminados pela associação com os animais imundos, não conforme o ensinamento bíblico, mas rabínico. D’us ordenou a Pedro que parasse de chamar animais limpos de koinos, isto é, contaminados pela associação com os animais imundos. Isso significava que ele (um judeu) tinha que parar de considerar-se impuro por associar-se aos gentios (ver At 10:28; 1 1:12).

Ao proibir o consumo de sangue, 15 confirma a validade das leis alimentares. Vale destacar que as quatro questões decididas no concílio de questões(At 15:20, 29) são as mesmas encontrada  na mesma ordem em Levítico 17;18. e todas se aplicam também ao estrangeiro que peregrinava entre eles: (l) não comer alimentos oferecidos ídolos LEV 17:3-9); (2) não comer sangue (LV 17:10,14); (3) abster-se da carne de animais sufocados (LV 17:15, 16); e (4) abster-se das relações sexuais ilícitas (LV 18.1-30). A luz de Levítico 17:10-14, esses decretos apostólicos incluem, de forma implícita, a legislação sobre alimentos limpos e imundos (ver LV 17:13).

Em Romanos 14 e I Coríntios 8:10, Paulo explica que a carne oferecida aos ídolos não fica contaminada por causa de seu contato com os ídolos. A ligação dos alimentos com os ídolos não muda nada, porque o ídolo não é nada. Por essa razão. ele declara que nenhum alimento é por si mesmo impuro (koinos) (Rm 14:14). Note que ele não utiliza a palavra "imundo" (akathartos).

fonte : biblia peshita , king james , interpretando as escrituras , ensaios da torá
pesquisas na net , 

VARIANTES TEXTUAIS , SIMPLES E SEM RELEVÂNCIAS

Antigamente tínhamos em mãos uma versão da Bíblia e aquela era “a Bíblia”. Hoje, com os inúmeros instrumentos disponíveis, também com aqueles disponibilizados pela rede, facilmente nos deparamos com dúvidas sobre o texto que estamos lendo: será que foi esse o texto que o autor inspirado por Deus escreveu ou ele foi mudado por alguém? Basta abrir uma versão da Bíblia que seja bastante séria, ler as notas e eis que brotam vários interrogantes.
Tomamos, por exemplo, 1Samuel 6,12, e confrontamos algumas versões em português. Esse texto diz que D'us feriu um certo número de homens de Bet-Sames, pois tinham olhado o interior da Arca da Aliança. Prestemos atenção no número dos homens feridos:
Bíblia de Jerusalém: Ele feriu entre o povo setenta homens (cinquenta mil homens) – Nota de rodapé: “cinquenta mil homens” pode serglosa, a não ser que se compreenda “setenta homens sobre cinquenta mil”.
Ave Maria: feriu setenta homens entre cinqüenta mil.
CNBB e Pastoral: Por isso é que Javé castigou setenta homens deles.
Almeida Revista e Atualizada: feriu deles setenta homens
Almeida Revista e Corrigida: até ferir do povo cinquenta mil e setenta homens.
Nova Tradução na Linguagem de Hoje: Setenta homens de Bete-Semes olharam para dentro da arca da aliança, e por isso o SENHOR os matou.
 Deixando de lado o estilo do tradutor e concentrando-nos sobre o número dos homens afetados pela ação de Deus, não fica claro para o leitor qual foi o número. A maior parte dos manuscritos em hebraico (língua original do texto) e dos manuscritos da LXX (“Setenta” = tradução muito antiga em grego do Antigo Testamento) trazem o número  50.070. Então por que a maioria das traduções diz que forma atingindos 70 homens?

Parashá 16: Beshalach

PARASHÁ COMENTADA.
Parashá 16: Beshalach, Shemot/Êxodo 13:17 à 17
Haftará: Juízes 4:4 à 5:31; Lucas 2:22-24; João 6:25-35; 1 Coríntios 10:1-6; Apocalipse 15:1-4
Shabat, 11 de Fevereiro de 2019 – 15 de Shevat de 5779

Shavua tov , queridos achim (irmaos ),mais

 uma semana abençoada para todos  shabat 

e mais uma porção que o Eterno nos dar para nosso desfrute e aprendizado.

Esperamos que todos os achim façam  diariamente sua leitura da porção e no Shabat  com a participação de todos ,vamos fazer uma explanação ,contamos com seu comentário para acrescentar as nossas lições. 

Este é um comentário sucinto e objetivo das Lições da Torah e dos Profetas(Atos 13:15) ou Parashiôt, a Parashá 
desta semana nos apresenta uma série de acontecimentos que mexeria com a Fé do povo de Yisrael, entre os quais, o perigo de enfrentar a guerra, a falta de comida, a falta de água e o ataque surpresa dos amalequitas. 

Ora, Adonai não levou os israelitas para fora do Egito sobre a rota oficial dos marcadores, o que seria o mais lógico, mas levou o povo pelo caminho do deserto, pois Adonai sabia que os recém libertos israelitas não teriam fé suficiente para encarar um enfrentamento direto com os filisteus, um povo tão guerreiro quanto os egípcios, por isso os fez tomar outro caminho.

Adonai ia adiante deles numa coluna de nuvem de dia, e numa coluna de fogo durante a noite para que pudessem viajar dia e noite, pois, Adonai sabia que o coração de faraó iria endurecer pela última vez e sairia ao encalce dos israelitas. Ao deixar o Egito, Moisés leva os ossos de Yosef com ele, recordando as últimas palavras de Yosef: "Adonai certamente vai lembrar de vocês, por isso levem meus ossos daqui à terra prometida.”

O Eterno disse a Moisés para armar o acampamento em frente ao Mar Vermelho. "Eu, então, endurecerei o coração de faraó, para que ele tente capturá-los lá.

curiosidade da arqueologia  


Em 1984, R. Wyatt, fotografou e filmou as regiões de Midiã na Arábia, levantando provas e evidências da verdadeira rota dos hebreus. Muitos documentos e até mesmo nossas bíblias modernas trazem mapas apontando uma outra rota possível para os reais itinerários do povo de Israel, contudo carecem de comprovação arqueológica
Mesmo sem haverem provas concretas algumas regiões no Egito foram tradicionalmente aceitas por judeus e cristãos como sendo a rota do Êxodo

Então vou afirmar minha autoridade sobre faraó e todo mundo vai reconhecer que Eu Sou o Eterno." Aconteceu justamente o que Adonai previu. Adonai disse a Moisés para estender a sua mão novamente para que retorne a água do mar.



comentários profundos 

Quando os judeus estavam a ponto de chegar a Yam Suf ( Mar Vermelho), Moshê lhes ordenou em nome de 

D’us: "Sigam adiante! D’us fará um milagre. O mar recuará."

Entretanto, grandes ondas se quebravam na praia. O mar estava tão bravo como sempre; poderoso e ameaçador.D’us estava aguardando. Queria pôr à prova o Povo de Israel para ver se realmente confiavam nEle e se acreditavam que secaria o mar. Continuariam entrando no mar? Nachshon ben Aminadav, o líder da tribo de Yehudá, não pensou duas vezes. Sua fé em D’us era tão forte que saltou ao mar sem temor. Os outros judeus que confiavam em D’us o seguiram. Continuavam adiante, embora a água lhes chegasse ao pescoço.D’us disse: "Sua grande emuná (fé) em Mim será recompensada." Ordenou a Moshê que estendesse a mão. Toda a água recuou abrindo um caminho por entre as águas que formavam paredes altas dos dois lados. Então o restante dos judeus cruzou pelo meio do mar, sobre terra firme.

Os milagres durante a travessia

Não havia um só caminho através do mar, pois D’us criou doze diferentes trilhas secas, pelas quais Bnei Israel pôde cruzar. Deste modo, cada uma das doze shevatim (tribos) pôde cruzar pela sua própria trilha.

À direita e à esquerda de cada trilha, a água se congelou para formar uma parede alta. A água também formou um teto sobre as cabeças, de modo que cada tribo caminhava por um túnel. As paredes e o teto protegiam os judeus das flechas dos egípcios. D’us também designou anjos especiais para que protegessem os túneis e cuidassem de Bnei Israel para que não sofressem nenhum dano.

O que acontecia se um menino judeu sentisse sede ao cruzar Yam Suf (Mar Vermelho)? Assim que pedia água, a parede congelada a seu lado se abria e dela surgia uma fonte de água fresca. Assim que o menino terminasse de beber, o manancial voltava a transformar-se em gelo. Se uma criança tinha fome e começava a chorar, acontecia outro milagre. As paredes de Iam Suf (Mar Vermelho) produziam de imediato uma maçã ou uma romã, ou o que a criança desejasse. A mãe estendia a mão, pegava a fruta e a dava ao menino. Este começava a sorrir e desfrutava o resto da travessia pelo oceano. Todos os judeus cruzaram sãos e salvos.   

Nível Básico: conhecimento sobre a narrativa

l) Qual foi a última providência de Moisés, ainda em solo egípcio, antes saida de Israel?
2) Qual foi o primeiro milagre do deserto?
3) Em que situação da parashá parece ter sido usada uma tática de ;guerra psicológica???
4) Em que situação da parashá houve uma fala do gênero ;agora é hora de agir ??
5) Que fenômeno ocorreu em comum na praga dos gafanhotos e na abertura do mar Vermelho?
6) Qual o estribilho da Shirat Haiam (Canção do Mar)?
7)  Para lembrar um dos mais incríveis milagres que ocorreram no há um costume (uma halachá, na verdade) que se guarda até hoje nas refeições do Shabat. Do que estamos falando?

 Pela manhã, as águas do mar Vermelho haviam secado naquele trecho, passa apressadamente pois, os exércitos de faraó já se aproximavam, ao chegarem a outra margem do mar, Moisés estende novamente sua mão e o mar cobre o exército de faraó que afoga-se nas águas salgadas do mar Vermelho, de modo que nem mesmo um deles permaneceu vivo. Quando os filhos de Yisrael viram o que Adonai fez aos egípcios, eles confiaram em nEle e em Moisés como profeta do Eterno. Moisés e os israelitas cantaram este cântico ao Eterno: "Quem é semelhante a ti, Adonai, dentre todos os deuses que são adorados? Quem é como Tu, glorificado em santidade? Impressionante em esplendor, trabalhando maravilhas! Adonai reinará para todo o sempre." Myriam, a profetisa, irmã de Arão, com seu tamborim na mão levou as mulheres atrás de si cantando, dançando e dizendo: "Cantai ao Eterno pois, gloriosamente triunfou."

A partir do Mar Vermelho, Moisés conduziu o povo para um novo deserto. Durante três dias eles não encontraram água e quando finalmente chegaram a um oásis, a água era muito amarga para beber. O povo de Yisrael chorou e murmurou pela falta de água, esquecendo-se rapidamente do grande milagre que havia ocorrido pouco tempo atrás. Assim, Adonai mostrou a Moisés como lançar uma determinada árvore na água, para torná-la saudável, este era uma Ato profético, um recurso que mais tarde seria usado por outros profetas de D‟us. Adonai repreendeu os israelitas pela falta de Fé e de paciência dizendo: "Se vocês ouvirem a voz de Adonai seu D‟us, e fizeres o que é reto aos Seus olhos, e deres ouvidos aos seus Mandamentos e guardares os seus Estatutos, vocês serão sempre saudáveis e nenhuma doença cairá sobre vocês igual as que caíram sobre os egípcios, pois eu sou Adonai que vos dá a cura( Adonai Rofe'echa)."

Ao continuarem a viagem, eles tiveram fome, então reclamaram outra vez a Moisés e a Arão: "Você nos trouxe para este deserto para nos matar de fome." O Eterno disse a Moisés: "À noite, vocês comerão carne e de manhã comerão pão. Em seguida, vocês devem reconhecer que Eu, o Eterno, sou o seu D‟us." Parece que constantemente Yisrael esquecia que Adonai era de fato o D‟us deles pois, Adonai sempre os lembrava: “Eu Sou o seu D‟us”. A noite apareceu muitas codornas para os que desejaram carne e na parte da manhã tinha orvalho ao redor, quando o orvalho levantou, havia uma substância fina e escamosa em todos os lugares, o povo perguntou: “Man hu?"(o que é isto) Isto é a comida de D‟us", Moisés anunciou, cada um deveria colher o suficiente para as provisões de um dia, quem guardasse para o dia seguinte apodrecia.

Quando algumas famílias teimosas tentaram guardar para o dia seguinte sua comida ficou podre e com larvas. No entanto, no sexto dia, Moisés disse aos israelitas: "O Eterno instruí-los a recolher o dobro da quantidade de alimento no sexto dia, porque o sétimo dia é o Dia de descanso, o Santo Shabat do Eterno, no sétimo dia não o encontrareis no campo. Entretanto, alguns rebeldes desobedientes saíram no sétimo dia porém não encontraram, isso irritou muito Adonai pois percebeu que alguns desprezavam o Shabat do Eterno, então Adonai lamentou a Moisés dizendo: "Por quanto tempo este povo vai se recusar a seguir os meus Mandamentos e os meus Ensinamentos? Observem o sétimo dia como o Shabat para santificá-lo por todas as vossas gerações."

Os israelitas chamaram para a comida que veio do céu de "manah" e tinha gosto de pão de mel. D‟us instruiu-os a manter um pote com um ômer cheio de manah e guardassem dentro da Arca do Testemunho para todas as gerações, para lembra-los como o Eterno alimentou os israelitas durante quarenta anos no deserto. No acampamento seguinte, em Refidim, mais uma vez, não havia água e o povo sem Fé ficou irritado com Moisés. "Por que vocês sempre brigam comigo? Por que vocês sempre colocam Adonai à prova?" retorquiu Moisés ao povo. Para D‟us, porém, Moisés diz: "O que vou fazer com essas pessoas? Não vai demorar muito eles vão me apedrejar." Adonai instrui Moisés para ir na frente com os anciãos de Yisrael em Horebe e golpear uma rocha para trazer água para o povo beber. Moisés faz isso. O lugar se chamou Massah e Meribá, porque lá eles colocaram Adonai a prova e duvidaram, dizendo: "O Eterno está presente no meio de nós ou não?"

Neste acampamento, um inimigo anti-semita, Amalek veio para lutar contra Yisrael. Moisés mandou Yehoshua com um exército para a batalha contra os amalequitas, enquanto isso, Moisés estava no topo de uma colina com a vara de D‟us na sua mão. À medida que a luta começou, quando Moisés levantava a mão, Yisrael prevalecia, mas quando ele abaixava a mão, prevalecia Amaleque. Mas os braços de Moisés ficaram pesados, então, Arão e Hur, um de cada lado, seguraram as mãos de Moisés até Yehoshua bater os amalequitas. Moisés construiu um altar no cume do monte e chamou “Adonai Nissi”, o Eterno ordenou que Moisés escrevesse para memória em um livro que Ameleque fosse exterminado para sempre, sabendo que a guerra contra Amaleque estaria presente ao longo das gerações.

O sentido espiritual da Parashá(comentários da Kabalah):
A porção desta semana narra a saída do Egito e a milagrosa travessia do Mar Vermelho, mas apesar da grandeza deste momento, é importante evidenciar que, apesar da constante falta de Fé e dúvidas dos israelitas, a Torah Sagrada dá mostras e fala sobre plenas certezas do começo ao fim.
“E disse o Eterno a Moisés: Porque clamas a Mim? Fala aos filhos de Yisrael que marchem!” (Êxodo 14:15)

Há momentos na vida em que os problemas parecem intransponíveis. A Torah nos ensina que tudo o que precisamos já está à nossa disposição, basta estarmos conectados com a Luz Divina do Eterno, injetarmos certeza e AGIR.

Todos nós temos uma centelha Divina dentro de nós e ela nos dá o poder de realizarmos muito mais do que poderíamos imaginar. O Messias disse certa vez:
“Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque eu estou indo para o Pai” (João 14:12)

Para nos conectarmos com a Luz Divina precisamos, apenas, dar o primeiro passo, crie uma pequena abertura e a Luz Infinita irá fluir através dela, é necessário um ponto de partida para a Luz Divina se manifestar, então comece logo e o Criador fará o resto.

“Quem nos dera morrer na mão do Eterno, na terra do Egito, quando estávamos sentados junto às panelas de carne, quando comíamos pão a fartar; e foste nos trazer a este deserto para matar toda esta Congregação com a fome” (Êxodo 16:3)

Apesar dos milagres presenciados, os corações dos hebreus estavam cheios de dúvidas, o povo de Yisrael estava acostumado à zona de conforto proporcionada pelo estado de escravidão, provando que podemos nos acomodar com qualquer condição e que diante do novo tudo pode parecer ameaçador, até mesmo a liberdade. Muitos hoje em dia preferem morrer em seus pecados acariciados do que dar uma chance na mudança de vida, as Veredas Antigas e o Caminho da Teshuvá do Eterno parecem ameaçadores para certas pessoas, por isso, muitas vezes, ouvimos a frase: “Mudar de religião pra que? Nasci nessa e nessa vou morrer”.

A Torah nos ensina que eles saíram de dentro do Egito, mas o Egito não havia saído de dentro deles, muitas vezes, pensamos resolver nossos problemas, trocando de emprego, de casa ou começando novos relacionamentos. Mudanças externas podem ser positivas desde que acompanhadas de uma transformação do “eu” interior. Muitos dos que aceitaram a Teshuvá do Eterno não conseguem se desvencilhar de suas antigas crenças e dogmas, e, por isso, tentam de todas as maneiras aglutinar doutrinas romanas à Fé Patriarcal e, acabam criando uma “nova” religião, não é raro encontrarmos pessoas que se auto proclamam de “nazarenos” mas que defendem doutrinas romanas tais como trinitarismo, unicismo e sabatismo lunar, tais pessoas podem até ter saído de Roma, mas Roma ainda não saiu de dentro destas pessoas.

Ser livre exige de nós responsabilidades e um constante estado de transformação, a santificação é uma escada que deve ser galgada a cada dia. A estagnação é a semente do caos e geralmente é fomentada pela dúvida e falta de Fé. Que Adonai Eterno abençoe a Leitura, o Estudo e a Prárica de sua Palavra.


ק ל שראל ת ספרד נצר ת ב ת בנ אבר ם
Congregação Israelita Sefardita Notserit Beyt B'nei Avraham – Belém/Pa
Congrecaçao filhos de Sião - Currais Novos /RN

Comentarios
Rav Marlon Troccolli, Shaliach Inacio Medeiros ( Shaul ben Derech )

Bênçãos que antecedem e sucedem a leitura da Brit Hadashah

Bênçãos que antecedem e sucedem a leitura da Brit Hadashah

Bênçãos que antecedem e sucedem a leitura da Brit Hadashah. As bençãos relativas à leitura da Torah e da haftarah podem ser encontradas qualquer siddur (livro judaico de oração). Faço, a seguir, a sugestão de oração para antes da leitura da brit Hadashah, e de outra, para depois sua conclusão.
Antes da leitura:

Barukh atah ADONAI Eloheinu melek ha olam, asher natan lanu et Yeshua binkha k'meshichenu goalenu moshi'eno kapporatenu va'adonenu, ve'et sifrei brit hechadashah leamenu ulekhol ha'amim. Barukh atah ADONAI noten yeshuah Yeshua HaMashiach.

Bendito sejas, ADONAI, nosso D'us, Rei do Universo, que nos deste Yeshua, teu Filho, como nosso Messias, nosso redentor, nosso Salvador, nossa expiação e nosso Senhor, e [que deste] os livros da Nova Aliança ao nosso povo e a todos os povos. Bendito sejas, ADONAI, que concedes salvação em Yeshua, o Messias.

Depois da leitura:

Barukh atah ADONAI Eloheinu melekh'olam, asher natan et d'varkha hatanakh vabrit hechadashah lekhol bnei-adam. Barukh atah ADONAI mevi et hago'el Yeshua lema'an sh'mo b'ahavah.


Bendito sejas, ADONAI, nosso Deus, Rei do Universo, que deste tua Palavra: o Tanakh e a Nova Aliança a todos os seres humanos. Bendito sejas, ADONAI, que trouxeste o redentor, Yeshua, em
amor, por causa do teu nome.

Quem escreveu a Biblia foi homens ??????

De acordo com a concepção tradicional defendida pela maioria dos estudiosos das Escrituras, até o surgimento  da crítica histórica durante o Iluminismo  (século 17), as escrituras  foi escrita por cerca de 40 indivíduos citados pelo nome durante um período dc 2,500 anos. 

Os escritores do Antigo Testamento são: Mosheh (o Pentateuco, o livro de Jó e o Salmo 90), Yehoshua  (o livro de Yehoshua ), Samuel (os livros de Juízes, Rute e talvez I Samuel), David (a maior parte do livro dos Salmos), Asafe (Salmos 50; 73-83), os filhos de Coré (Salmos 42-49;

84; 85; 87), Hemã (Salmo 88), Etã (Salmo 89), Salomão (Salmos 72; 127; a maior parte  de Provérbios, Eclesiastes e Cantares), Agur (Provérbios 30), Lemuel (Provérbios 31), os quatro "profetas maiores" (Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel), os doze "profetas menores" (cujos livros recebem seu nome; Jeremias escreveu também Lamentações e, possivelmente, editou I e 2 Reis) e Esdras, autor do livro homônimo e dos livros de Esdras, Neemias e I e 2 Crônicas.

  Os escritores do Novo Testamento incluem Mateus e Marcos (evangelhos homônimos aos autores), Lucas (o evangelho e Atos), João (evangelho, l, 2 e 3 Joio e o Apocalipse), Paulo (catorze epístolas lhe são atribuídas), Pedro (l e 2 Pedro), tl'iago e Judas (a epístola que tem seu nome). 

Embora a crítica moderna questione a autenticidade de muita  dessas reivindicaçoes, há sólida evidência a favor da concepção tradicional você sabia !!!!!!!!!!!!!

O QUE OS PASTORES TEM MEDO DE FALAR PRA VOCÊ ,NOS TEMOS A CORAGEM DE RESPONDER !!!

FIQUE CONOSCO ASSINE AI E RECEBA OS NOSSOS ARTIGOS 

CURSO DE HERMENEUTICA E EXEGESE NA PRATICA

1° Shabat na comunidade Restaurando Muros e os Filhos de Sião 📖📖📖 em Parnamirim.

verso temático:

 "Que os ignorantes e os fracos na fé explicam de maneira errada para a sua própria perdição".II Pedro 3:16

Momento de muita Simchah ( שמחה ) alegria  , estudamos a arte de entender as escrituras através da  Exegese e Hermenêutica foi tudo muito lindo ‼‼

temas abordados: no cabalat Shabat : 
curiosidade o que e cabalat shabat  – o serviço de orações das noites de sexta-feira, quando recebemos o Shabat. 

Leia e Compreenda Melhor a Bíblia :

CONCEITOS E SUGESTÕES ÚTEIS PARA EXPLICAR E COMPREENDER A BÍBLIA

1° O Texto tem que ser explicado gramaticalmente .

2° Conhecer o objetivo do texto 

     próxima aula 

Comparar as escrituras , auxílios prestados pelas linguás originais e muito mais !!!

No serviço da tarde (Havdala)  estudamos a hermenêutica como ciência !!

curiosidade o que e Havdala é uma cerimônia profundamente poética, realizada sempre no final do Shabat e das festas. Marca a passagem de um dia sagrado para um dia de rotina, ou seja, do Shabat para o restante da semana. A Havdalá, palavra cuja origem vem do hebraico Le’Havdil – separar ou diferenciar – marca também o fim de todas as leis especiais e as proibições relativas ao Shabat. Após essa cerimônia, é permitido recomeçar a rotina semanal do viver cotidiano.

1° Importância do estudo hermenêutico 

2° Definições Etimológicas 

3° Por que conhecer etnologia de palavras 

4° Obstáculos do estudo hermenêutico 

5° A Hermenêutica entre nosso povo ( judeus )  

6° Métodos de estudos , analítico e temático 

faca o curso presencialmente ou por videos 

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Moré Inacio Medeiros 

na

YESHUA SE AUTO-RESSUSCITOU OU PRECISOU DE UM SER DIVINO PARA RESSUSCITA-LO?

YESHUA SE AUTO-RESSUSCITOU OU PRECISOU DE UM SER DIVINO PARA RESSUSCITA-LO?

Introdução:

Quando lemos alguns texto nos Escritos Nazarenos(vulgo novo testamento) sem a ótica pagã percebemos que há uma harmonia perfeita entre os escritores do mesmo entretanto, o cristianismo romano tentando respaldar suas crenças heréticas greco-romanas pagãs complicam e desvirtuam todo o entendimento do texto.

No caso da ressurreição de Yeshua, os textos estão claríssimos, havendo uma harmonia entre os escritores sem forçação de barra, porém, segundo o cristianismo, Yeshua por ser "deus" se auto-ressuscitou, eles baseia esta crença errônea e anti-bíblica em alguns textos mal interpretados como este abaixo:

"Pois, da mesma forma como o Pai tem Vida em Si mesmo, Ele concedeu ao filho ter vida em si mesmo" (João 5:26)

Neste texto, Yeshua não está dizendo que tinha poder para se "auto-ressuscitar", mas sim de que Adonai CONCEDEU portanto, foi uma concessão dada pelo Eterno, mas concessão para que mesmo? Para ressuscitar mortos, basta ler todo o contexto do texto, os versos 28 e 29 de João 5 mostra claramente que se tratava do poder de ressuscitar mortos, a mesma Concessão dada aos Profetas Elias e Eliseu, vejamos:

"Adonai ouviu a voz de Elias, e a alma do menino reviveu novamente. Então Elias levou o menino para baixo, entregou-o à mãe e disse: Veja, seu filho ressuscitou! Então a mulher disse a Elias: Agora sei que tu és um homem de D'us e que a Palavra de Adonai, vinda da tua boca, é a verdade" (1 Reis 17:22-24)

"Quando Eliseu chegou à casa, lá estava o menino, morto, estendido na cama. Ele entrou, fechou a porta e orou ao Eterno.[....] Eliseu levantou-se e começou a andar pelo quarto; depois subiu na cama e debruçou-se mais uma vez sobre ele. O menino espirrou sete vezes e abriu os olhos" (2 Reis 4:32-35)

Ao lermos todo o Tanach Hebraico vemos muitos profetas atuando em Nome do Eterno, mas a nenhum deles foi dada a Concessão de Ressuscitar mortos a não ser para Elias e Eliseu, não sabemos ao certo porque Adonai deu a estes dois grandes profetas esta Concessão, mas sabemos que era uma Concessão especial, Elias e Eliseu  realizaram milagres iguais ou semelhantes aos de Yeshua, o próprio Eliseu purificou leprosos, ressuscitou mortos, multiplicou pães, quebrou as leis da gravidade ao fazer flutuar um machado de ferro por sobre as águas, transformou uma fonte venenosa em fonte de água pura dentre outros milagres.

Yeshua fez os mesmos milagres que estes profetas fizeram, ressuscitou mortos, purificou leprosos, multiplicou pães, quebrou as leis da gravidade ao andar flutuando por sobre as águas, transformou água em vinho e etc...

Nisto percebemos que nem todos os Profetas tinham autoridade para realizar milagres extraordinários, vemos aí visivelmente esta Concessão Especial dada para poucos, todavia, afirmar que Yeshua, por ter recebido esta Concessão Especial de ressuscitar mortos, dada somente para poucos Profetas,  significasse que ele tinha poder de se auto-ressuscitar é totalmente DESMENTIDA pelos próprio Talmidim, observem os textos abaixo:

"D'us RESSUSCITOU a esse Yeshua, e disso todos nós somos testemunhas” (Atos 2:32)

“Shaul, apóstolo não da parte de homens nem por homem algum, mas por Yeshua haMashiach e por D’us, o Pai, que o RESSUSCITOU dentre os mortos” (Gálatas 1:1)

    

"Esse poder Ele(o Eterno) exerceu no Messias, RESSUSCITANDO-O dos mortos e fazendo-o assentar-se à Sua direita, nas regiões celestiais" (Efésios 1:20)

    

"Pois eles mesmos relatam de que maneira vocês nos receberam, como se voltaram para o Eterno, deixando os ídolos a fim de servir ao D'us Vivo e verdadeiro, e esperar dos céus a Seu filho, a quem Adonai RESSUSCITOU dos mortos: Yeshua, que nos livra da ira que há de vir" (1 Tessalonicenses 1:9-10)

“D'us o RESSUSCITOU no terceiro dia e permitiu que ele aparecesse” (Atos 10:40)

    

“Que o D'us da shalom, que com o sangue de um Pacto eterno RESSUSCITOU dentre os mortos o grande Pastor das ovelhas, o nosso adony Yeshua” (Hebreus 13:20)

“Portanto, se a Ruach daquEle que RESSUSCITOU a Yeshua dentre os mortos mora em vocês, aquEle que RESSUSCITOU o Messias Yeshua dentre os mortos também dará vida aos seus corpos mortais por meio do Espírito dEle, que mora em vocês” (Romanos 8:11)

Como vemos nos vários textos acima os Talmidim declaram que o Messias foi ressuscitado pelo Eterno e não que ele ressuscitou-se a si mesmo.

    

Conclusão:

Na verdade, Yeshua foi SALVO da morte, ou seja, de ficar retido na sepultura como muitos Patriarcas estão retidos até hoje, dentre os quais cito o rei David, como citam os Escritos Nazarenos:

    

"Irmãos, posso dizer-lhes com franqueza que o Patriarca David morreu e foi sepultado, e o seu túmulo está entre nós até o dia de hoje.... pois David não subiu ao céu..." (Atos 2:29-34)

    

Mas Yeshua, sendo totalmente homem, precisou de um Ser Divino para RESSUSCITA-LO dentre os mortos, por isso, ele suplicou e implorou ao Eterno que o SALVASSE de ficar retido na morte, como declara o autor de Hebreus:

"Durante os seus dias de vida na terra, Yeshua ofereceu orações e súplicas, em alta voz e com lágrimas, àquEle(o Eterno) que  podia salva-lo da morte, tendo sido ouvido por causa da sua reverente SUBMISSÃO" (Hebreus 5:7)

Yeshua precisou de um SALVADOR que o salvasse da morte pois não há Salvação fora do Eterno(ver Isaías 43:11), mais claro do que isso só desenhando, portanto a doutrina romana que afirma que o Messias se auto-ressuscitou é a mais pura FALÁCIA, os cristãos costumam dizer que nós judeus não nos convertemos à religião deles porque temos um "véu" em nós, mal eles sabem que são eles que possuem um Véu Romano que os impedem de ver a verdade como declarou o Eterno:

"Neste monte Adonai destruirá o Véu que encobre todos os povos, e a coberta que está posta sobre os gentios" (Isaías 25:7)

   

Quando Adonai destruir o Véu Romano que foi posto sobre os cristãos, então eles verão claramente os enganos  nos quais eles estão submetidos pois, começarão a enxergar as coisas sem precisar das lentes de Roma.

Shalom aleicha!!

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