A HISTORICIDADE DE YESHUA

                                                  A  HISTORICIDADE DE YESHUA

                             POR MORÉ INÁCIO DE  MEDEIROS (SHAUL BEN DERECH)

       

1.    Flávio Josefo.

Γίνεται δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον Ἰησοῦς σοφὸς ἀνήρ, εἴγε ἄνδρα αὐτὸν λέγειν χρή: ἦν γὰρ παραδόξων ἔργων ποιητής, διδάσκαλος ἀνθρώπων τῶν ἡδονῇ τἀληθῆ δεχοµένων, καὶ πολλοὺς µὲν Ἰουδαίους, πολλοὺς δὲ καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ ἐπηγάγετο: ὁ χριστὸς οὗτος ἦν. καὶ αὐτὸν ἐνδείξει τῶν πρώτων ἀνδρῶν παρ ἡµῖν σταυρῷ ἐπιτετιµηκότος Πιλάτου οὐκ ἐπαύσαντο οἱ τὸ πρῶτον ἀγαπήσαντες: ἐφάνη γὰρ αὐτοῖς τρίτην ἔχων ἡµέραν.¹

Sobre este tempo veio Yeshua, um homem sábio, se é que é adequado chamá-lo de um homem. Era, pois um trabalhador de feitos incríveis, um mestre daqueles que aceitaram a verdade com prazer, e ele atraiu muitos judeus, assim como muitos dos gregos [caminho]. Este era o Ungido. E quando, em vista da [sua] denúncia pelos principais homens entre nós, Pilatos o havia condenado a uma cruz, aqueles que o amavam no início não cessaram [fazê-lo]. Ele apareceu a eles no terceiro dia.²

Nesse mesmo tempo apareceu Yeshua, que era um homem sábio, se todavia devemos considera-lo simplesmente como um homem, tanto suas obras eram admiráveis. Ele ensinava os que tinham prazer em ser instruídos na verdade e foi seguido não somente por muitos judeus, mas mesmo por muitos gentios. Ele era o Ungido. Os mais ilustres da nossa nação acusaram-no perante Pilatos e ele fê-lo crucificar. Os que o haviam amado durante a vida não o abandonaram depois da morte. Ele lhes apareceu ressuscitado e vivo no terceiro dia, como os santos profetas o tinham predito e que ele faria muitos outros milagres. “É dele que os cristãos, que vemos ainda hoje, tiraram seu nome”

Essa citação tem sido criticada como sendo impossível de ter sido proferida por um judeu-romano escrevendo sobre a história dos judeus. Normalmente apela-se par ao fato de que o texto acima é fruto de uma corrupção cristão tardia, especialmente pelo fato de que Orígenes (185-253dC) atesta que Josefo não aceitava a Messianidade de Yeshua.

Dois líderes famosos da igreja em particular, Orígenes e e Eusébio (254 d.C) atestava as citações de Josefo, e isso se firmava cada vez mais  entre os estudiosos da época e isso fazia com que os seus textos fossem cada vez mais popularizados.

. No momento em que o poder central do império romano  começava a vacilar a decair , no final do século IV, o mundo tinha oficialmente abraçado o cristianismo essa nova religião . Era a igreja, com a sua própria infraestrutura, que iria renascer das cinzas do império para preservar a herança greco-romana. Assim, a ligação da igreja com Josefo garantiu-lhe um papel permanente na tradição ocidental.

O parágrafo de Josefo sobre a pessoa de Yeshua foi editada por copistas cristãos, mas a edição foi feita logo no início, por volta do ano 300. Por conseguinte, os leitores cristãos posteriores pensavam que o registro brilhante sobre Yeshua nas obras de Josefo tinha sido escrito pelo próprio historiador judeu. Estas poucas referências foram vistas como testemunho fundamental independente para os fundamentos históricos da igreja. ⁴

Entretanto, essa declaração não é inteiramente verdadeira, observe a declaração de Orígenes:

“Tamanha era a reputação de Tiago entre as pessoas consideradas justas, que Flávio Josefo, que escreveu Antiguidade dos Judeus em vinte livros, quando ansiava por apresentar a causa pela qual o povo teria sofrido grandes infortúnios que até mesmo o tempo fora destruído, afirma que essas coisas aconteceram com eles de acordo com a Ira de Deus em consequência das coisas que eles se atreveram a fazer contra Y o irmão de Yeshua que é chamado Cristo. E o que é fantástico nisso é que, apesar de não aceitar Jesus como Cristo, ele deu testemunho da justiça de Tiago” – (Orígenes, Origen’s Commentarary on Matthew, IN: ROBERTS, Alexander, DONALDSON, James, Ante-Nicene Fathers, VOL 9, pp.424)

Considerando o fato de que Orígenes a atesta que Josefo o chama de ungido (como vimos que o faz quando fala sobre Tiago), embora não o considerasse como tal, não é impossível que a citação seja de fato verdadeira. Porém, devemos reconhecer que algumas das declarações desse texto atribuído a Josefo parecem por demais cristãs para serem de um fariseu, e entendemos que não é à toa que tenha sido considerada uma interpolação.

Edwin Yamauchi, professor emérito de história na Universidade de Miami, comenta essa citação de Josefo e explica que é possível perceber onde estão as interpolações, ou supostas alterações cristãs tardias. Ele argumenta que era incomum para um cristão referir-se a Jesus Cristo apenas como um homem sábio, o que sugere que o texto nesse caso é de Josefo. Por outro lado, parece improvável que um judeu sugeriria que ele não era simplesmente um homem. Nesse caso, Yamauchi atesta que esse é um possível caso de interpolação cristã tardia. Sobre a expressão “Ele ensinava os que tinham prazer em ser instruídos na verdade e foi seguido não somente por muitos judeus, mas mesmo por muitos gentios”, Yamauchi defende que está em conformidade com o estilo e vocabulário de Josefo, mas a conclusão “Ele era o Cristo” parece direta demais para um judeu (STROBEL, Lee, Em defesa de Cristo,  Vida, 1998, 104).

Contudo, ainda que tal citação de Josefo possa ser tomada com algumas ressalvas, é importante lembrar que uma versão árabe do texto de Josefo no mesmo trecho, que embora tenha as partes mais criticadas ausentes, apresenta aspectos interessantes sobre Cristo, observe:

“Nessa época havia um homem sábio chamado Jesus. Seu comportamento era bom, e sabe-se que era uma pessoa de virtudes. Muitos dentre os judeus e de outras nações tornaram-se seus discípulos. Pilatos condenou-o à cruficicação e à morte. E aqueles que haviam sido seus discípulos não deixaram de seguí-lo. Eles relataram que ele lhes havia aparecido três dias depois da crucificação e que ele estava vivo […] talvez ele fosse o Messias, sobre o qual os profetas relatavam maravilhas” – (GEISLER, Norman, Enciclopédia de Apologética – Vida 2002, pp.449)

infelizmente ainda temos que pesquisar em muitos materiais que são tendenciosos mais mesmo nesses materiais  encontramos relatos e pesquisas bem feitas para tais aparatos,por grandes pesquisadores 

Após apresentar essa versão do texto de Josefo, em outro livro Geisler explica sua preferência por essa leitura:

“Existe uma versão dessa citação na qual Josefo afirma que Jesus era o Messias, mas a maioria dos estudiosos acredita que os cristãos mudaram a citação para que fosse lida dessa maneira. De acordo com Orígenes, em dos pais da igreja nascido no século II, Josefo não era cristãos. Desse modo, é improvável que ele pudesse afirmar que Jesus era o Messias. A versão que citamos aqui vem de um texto árabe que, acredita-se, não foi corrompido” – (GEISLER, Norman, Não tenho fé suficiente para ser ateu – Vida, 2006, pp.227)

Diante dessas informações, devemos ainda lembrar os leitores que a credibilidade de Josefo como historiador já foi colocada a prova diversas vezes. Em um provocativo livro chamado Jesus e Javé, o judeu ateu Harold Bloom logo de início apresenta sua visão acerca de Cristo e Josefo:

“Não há fatos comprovados acerca de Jesus de Nazaré. Os poucos fatos que constam na obra de Flávio Josefo, fonte da qual todos os estudiosos dependem, são suspeitos, pois o historiador era José bem Matias, um dos líderes da Rebelião Judaica, que salvou a própria pele por ter bajulado os imperadores da Dinastia Flaviana: Vespasiano, Tito e Domício. Depois que um indivíduo proclama Vespasiano como Messias, ninguém deve mais acreditar no que tal pessoa escreve a respeito do seu povo. Josefo, mentiroso inveterado, assistiu, tranquilamente à captura de Jerusalém, à destruição do Templo e à matança dos habitantes” – (BLOOM, Harold, Jesus e Javé, os nomes divinos – Objetiva, 2006, pp.31)

Uma consideração a ser feita !!!!! 

Nesse momento temos que fazer uma importante pergunta: A REVISTA MORASHA FAZ UM IMPORTANTE ESTUDO SEGUE O LINK  “O que ganharia esse judeu traidor nacional em mencionar a figura de Jesus?”. Considerando o fato de que era financiado por Roma, era de se esperar que sua visão pudesse ter sido comprada pelos romanos e sua história tenha cedido em alguns lugares à tentação de ser conscientemente impreciso o que o levou a ganhar a fama de mentiroso inveterado.

Contudo, aos olhos de Roma, essa nova “religião” tinha claras tendências de ser facciosa ao Império em função do seu estranho conjunto de doutrinas e sua objetiva recusa de adorar ou a César ou aos deuses romanos. Com isso, era de se esperar que ele suprimisse qualquer evento, fato ou personagem que pudesse o colocar em oposição com seus patrocinadores.

Portanto, é evidente que não haveria qualquer ganho para Josefo em apresentar a pessoa de Jesus, e talvez, por essa mesma razão, é que ele tenha escrito tão pouco a seu respeito. Mas, ainda assim, com o testemunho de Josefo, nós podemos reconhecer algumas das características de Cristo e sua história, tal como contada pelos evangelistas:

(1) Jesus foi um homem considerado sábio;

(2) de bom comportamento e virtudes;

(3) tinha um irmão chamado Tiago

(4) teve muitos seguidores de diferentes nacionalidades;

(5) foi crucificado por Pilatos;

(6) por crucificação;

(7) nem por isso seus discípulos o abandonaram;

(8) eles relataram a ressureição de Cristo após três dias;

(9) além de uma possível relação com o Messias anunciado pelas escrituras hebraicas.



FONTES

1Cf. Flavii Iosephi opera. B. Niese. Berlin. Weidmann. 1892.

2 Cf.Flavius Josephus: Antiguidade Judaica, Livro 18. 63,64. tradução de Louis H. Feldman, The Loeb Classical Library. ^{2b(JOSEFO, Flávio, História dos Judeus – CPAD, 2000, pp.418)}

 (GEISLER, Norman, Enciclopédia de Apologética – Vida 2002, pp.449)

ESTRELA OCULTA DO SERTÃO , SERIE CONHECENDO RAÍZES JUDAICAS DO SERIDO

A Estrela Oculta do Sertão é um documentário de 2005, dirigido pela fotógrafa Elaine Eiger e pela jornalista e escritora Luize Valente. O tema central é a prática judaica mantida por algumas famílias do seridó nordestino,[1] juntamente com a busca de sua identidade religiosa por vários marranos[2] a partir do momento que tomam consciência de sua condição. O documentário conta com consultoria e depoimentos da historiadora da USP Anita Novinsky, uma das maiores autoridades em inquisição no Brasil, o genealogista Paulo Valadares, e o antropólogo do Collège de France, Nathan Wachtel. FAMÍLIAS , MEDEIROS , FREIRE ,COELHO , SILVA , DANTAS , ARAUJO ,AZEVEDO ,LINS ,PERREIRA E MUITO MAIS ASSISTA E SE CONHEÇA , RAIZES JUDAICAS NO SERIDO , UM PAIS DENTRO DE OUTRO

CAMINHOS DA MEMORIA ,DOCUMENTARIO - SERIE DESCUBRA SUAS ORIGENS ,O BRASIL JUDAICO POUCO CONHECIDO

SINOPSE

Lopes, Nunes, Azevedo, Silva, Pinto, Cardoso, Pereira, Oliveira... Segundo estudos genealógicos, famílias de judeus convertidos – os chamados cristão-novos –, que ajudaram a formar a nação brasileira. Mas onde esta história começa?

O documentário faz um percurso por cinco séculos da História de Portugal, resgatando a memória judaica do país - um tema que está diretamente ligado à colonização do Brasil. Milhares de portugueses que desembarcaram em território brasileiro durante os séculos XVI, XVII e XVIII eram judeus - ou descendentes de judeus - forçados à conversão em Portugal após 1497. Muitos deles, portugueses ligados ao comércio e às ciências, que tanto contribuíram para o desenvolvimento da Península Ibérica, trouxeram para o Brasil costumes e tradições que se incorporaram totalmente à nossa cultura mesclando-se à influência dos negros e dos índios.


BASTIDORES
A partir do ano 2000 -  principalmente por causa das comemorações dos 500 anos de Descobrimento -, cresceu o interesse pelo tema dos cristãos-novos no Brasil. A quantidade de títulos lançados pelo mercado editorial, bem como o número de trabalhos acadêmicos aumentou significativamente. No entanto, não temos conhecimento de nenhuma outra iniciativa audiovisual sobre o assunto. Ou seja, este é o primeiro documentário feito por brasileiros que mostra a origem dos cristãos-novos que desembarcaram das primeiras caravelas no Brasil

A filmagem foi realizada em 2001 em Portugal e traz depoimentos da historiadora Anita Novinsky, professora da Universidade de São Paulo, a maior autoridade em Inquisição Portuguesa no Brasil, e da arqueóloga portuguesa Carmem Balesteros, da Universidade de Évora, especializada em arqueologia  judaica na Península Ibérica.

Luize Valente & Elaine Eige

CICLO DE FOGO , DRAMA

Círculo de Fogo (Enemy At The Gates) é inspirada em um fato real real. A ação se situa na Segunda Guerra Mundial, durante a batalha de Estalingrado. O filme traz a história épica de um jovem soldado russo, Vassili Zaitsev (Jude Law), que se converte rapidamente em herói quando um político Danilov (Joseph Fiennes) o converte no ponto central da campanha de propaganda do Exército Vermelho

QUEM SÃO AS CASAS DE JUDA E DE ISRAEL ????

 Quem São as Casas de Judá e de Yisrael ??

 Comentaristas Por :  Rav.Marlon Trocolli , Shaliach   Inacio Medeiros (Shaul Ben Derech ),
 Shalich Jair   Lima  ,
 Roe Alexandre Almada (Mosheh Ben  
 Derech),Moré Ronaldo Monteiro,
Moré Rosebio monteiro

Introdução:

Um fato curioso chama a atenção de todo crente no Messias, todas as profecias referente a Restauração dizem respeito somente a duas Beyts/Casas, a de Yehuda/Judá e a de Yisrael, porém todos sabem que a Casa de Judá é o povo judeu disperso por todo o mundo, mas e a Casa de Yisrael?? quem são??

A B'rit Chadashá/Nova Aliança deve ser feita também somente com as duas Casas de Judá e de Yisrael(Jeremias 31:31-33 / Hebreus 8:8-11) agora vem a pergunta: Onde entram nesta Nova Aliança os gentios?? teriam eles sido esquecidos por D’us?? Como fica a promessa feita ao pai Abraão de que nele, isto é, em sua descendência seriam abençoadas todas as famílias da terra(Gênesis 12:3)??

São indagações que merecem respostas lógicas e dentro das Sagradas Escrituras, por isso, este artigo vem tentar esclarecer estas indagações intrigantes na mente dos crentes no Messias, claro que se trata de uma teoria mas que tem fundamento dentro das Escrituras, observem com todo cuidado os fatos que serão apresentados e depois tirem suas próprias conclusões.

Resumo histórico:

Tudo começou quando Adonai fez um Pacto com o pai Abraão, este Pacto foi renovado com Isaque e depois Jacó, Jacó passou a ser chamado de Yisrael, seus filhos são, portanto, as tribos de Yisrael, ele teve doze filhos homens. Ruben, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom (filhos de Leá, primeira esposa de Jacó); Dã e Naftali (filhos de Jacó e Bilá); Gade e Aser (filho de Jacó e Zilpa); José e Benjamim (filhos de Raquel, a quem Jacó mais amava). Cada um desses homens formou sua própria família, que com o tempo tornou-se numerosa, cada israelita, pois, era descendente literal de um dos doze patriarcas.

Fato importante também é que antes de morrer Jacó adotou os filhos de José, que se chamavam Efraim e Manassés. Assim sendo, na maioria das vezes, durante a contagem das tribos, o nome de José é omitido para dar lugar a Efraim e Manassés, o nome da tribo de Levi comumente é deixado de lado também, especialmente quando se discute sobre herança de terras ou quantidade de guerreiros, pois os levitas receberam encargo especial de servirem ao Eterno nos Preceito Sagrados, o sacerdócio menor é muitas vezes chamado de Sacerdócio Levítico, porque eles eram os que por direito possuíam as prerrogativas de realizar sacrifícios e administrar o Templo.

A dispersão de Yisrael foi profetizada por Moisés (Levítico 26:33; Deuteronômio 28:25, 37 e 64; Jeremias 29:18-19; Amós 9:9). Entretanto Adonai prometeu que haveria uma reunião de todo seu povo (Isaías 5:26 e 54:7; Jeremias 30:3; Ezequiel  28:25). E isso deveria começar antes da Segunda Vinda do Messias.

O profeta disse em nome do Eterno que faria "um pacto novo com a casa de Yisrael e com a casa de Judá". Os cristãos usam essas palavras como sendo a nova aliança que dizem  D’us ter feito com o "cristianismo", os judeus devem estar esperando a concretização desse "novo pacto" até hoje, e eles estão mais enquadrados nas palavras de Jeremias do que os cristãos.

Profecia da Nova Aliança do Eterno:

Esta foi a promessa:

"Eis que os dias vêm, diz o Senhor, em que farei um pacto novo com a casa de Yisrael e com a casa de Judá, não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito, esse meu pacto que eles invalidaram, apesar de eu os haver desposado, diz Adonai. Mas este é o pacto que farei com a casa de Yisrael depois daqueles dias, diz o Eterno: Porei a minha Torah no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo. E não ensinarão mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Eterno; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior, diz o Eterno; pois lhes perdoarei a sua iniquidade, e não me lembrarei mais dos seus pecados. Assim diz o Eterno, que dá o sol para luz do dia, e a ordem estabelecida da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o mar, de modo que bramem as suas ondas; Adonai dos Exércitos é o seu nome: Se esta ordem estabelecida falhar diante de Mim, diz o Eterno, deixará também a linhagem de Yisrael de ser uma nação eleita diante de mim para sempre. Assim diz Adonai: Se puderem ser medidos os céus lá em cima, e sondados os fundamentos da terra cá em baixo, também eu rejeitarei toda a linhagem de Yisrael, por tudo quanto eles têm feito, diz Adonai." (Jeremias 31: 31-37)

Com quem seria feito o pacto? "... com a Casa de Yisrael e com a Casa de Judá", diz o profeta, poderia ser um sentido figurado, sendo esse pacto feito com outro povo, chamado de "Yisrael espiritual" como dizem muitos cristãos? O profeta não parece ter deixado margem para isso:

"Assim diz Adonai, que dá o sol para luz do dia, e a ordem estabelecida da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o mar, de modo que bramem as suas ondas; Adonai dos exércitos é o seu nome: Se esta ordem estabelecida falhar diante de mim, diz Adonai, deixará também a linhagem de Yisrael de ser uma nação eleita diante de mim para sempre"

O que mais nos mostra claramente se tratar da nação israelita?

"Eis que os trarei da terra do norte e os congregarei das extremidades da terra; e com eles os cegos e aleijados, as mulheres grávidas e as de parto juntamente; em grande companhia voltarão para cá. Virão com choro, e com súplicas os levarei; guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por caminho direito em que não tropeçarão; porque sou um Pai para Yisrael, e Efraim é o meu primogênito. Ouvi a palavra do Eterno, ó nações, e anunciai-a nas longínquas terras marítimas, e dizei: Aquele que espalhou a Yisrael o congregará e o guardará, como o pastor ao seu rebanho" (Jeremias, 31: 9-10).

Esse novo pacto, que, como vemos, não pode ser com o cristianismo, nunca ocorreu e os judeus deve estar aguardando sua concretização, uma vez que eles foram espalhados pelo mundo e se reuniram novamente em sua terra no século XX. Seria isso um cumprimento da palavra de Jeremias?

Segundo a teologia cristã, a parábola dos lavradores maus diz que D’us rejeitaria o povo judeu e daria o reino dos céus a outro povo, mas isso seria tornar o Eterno um D’us muito tratante e mentiroso; pois ele teria dito que só se  toda a ordem universal falhasse o povo de Yisrael e Judá deixariam de ser seu povo escolhido.

Gentios ou israelitas??

Yeshua declarou em sua primeira vinda que ele tinha sido enviado somente as ovelhas perdidas da Casa de Yisrael, o que o Messias queria dizer com esta frase?? As Escrituras revelam a existência de duas Casas, no período da dinastia davídica, o filho do rei Salomão, Roboão, em um ato insano dividiu as 12 tribos hebraicas em dois reinos, o Reino do Norte e o reino do Sul(ver I Reis 12:16-20), o reino do sul ficou conhecido como Beyt Yehudah/Casa de Judá e o reino do norte possuía 3 denominativos: Beyt Yisrael ou Beyt Efraym ou Beyt Yosef(casa de Yisrael, casa de Efraim e casa de José).

O reino do norte ou casa de Yisrael foi conquistado e levado cativos pela Assíria(do povo arameu), estes israelitas foram dispersos por todo o mundo assimilando-se com os gentios, perderam sua identidade hebraica, o culto ao Eteno, e a observância da Torah, esqueceram-se por completo de suas raízes hebraicas e tomaram a consciência gentílica, o reino do Sul foi conquistado por Nabucodonosor que destruiu Jerusalém e levou os judeus cativos para a Mesopotâmia, porém, os judeus reconheceram que haviam pecado e não se assimilaram com os gentios, entretanto, guardaram-se em sua semente, pois o Messias teria que vir desta Casa de Judá, por isso eles preservaram suas raízes, um fato ocorreu logo após a separação das duas casas, muitos dos que eram de Yisrael, retornaram para Judá e preservaram sua identidade hebraica, como por exemplo os Levitas e sacerdotes, alguns da tribo de Benjamim, de Naftali, de Aser, razão pela qual o Novo Testamento relatar alguns israelitas pertencentes a estas tribos, como é o caso de Shaul que era da tribo de Benjamim e da profetisa Ana que era da tribo de Aser.

O fato histórico é que Judá preservou-se e Yisrael assimilou-se aos gentios, o que aos nossos olhos parece uma questão de castigo divino, porém este foi um Maravilhoso Plano divino de D’us espalhar ou semear Yisrael entre os gentios, para que depois Adonai os chamassem de volta, quase em todas as nações há indivíduos que possuem DNA hebreu e nem sabem disto, existem uma vasta quantidade de textos bíblicos que demonstram que os chamados gentios que ouviram a voz de D’us e seguem Yeshua, não são de fato gentios,  mas sim, na realidade, descendentes das 10 tribos espalhadas e semeadas por D’us por todo o mundo, que nos planos do Eterno era uma forma de fazer com que todas as famílias da terra fossem abençoadas na pessoa de Abraão.

No primeiro século os descendentes das 10 tribos eram chamados pelos judeus de duas formas, como gentios ou como arameus, os rabinos da época passaram a considerar os efraimitas como gentios, por não falarem mais o hebraico, estarem completamente afastados de todo contexto hebraico, por não viverem mais na terra de Yisrael e nem de observarem mais a Torah e passarem a adotar as crenças e religiões dos pagãos, isto está relatado no Talmud, Tratado Yevamot 17A.

O DNA de Abraão e o DNA maligno de Caim:

Os autores do Novo Testamento conheciam esta terminologia e aplicaram em seus escritos, nos textos aramaicos do Novo Testamento encontramos frequentemente este termos "arameu" ou "arameus", que nos textos gregos foi traduzido como "gentio", são referências inconfundíveis aos efraimitas, Shaul declara: "não há judeu e nem arameu no Messias...", mostrando claramente o objetivo do Messias em Restaurar a Casa de Yisrael e o Tabernáculo de David como um todo, Shaul ainda afirma nos capítulos  9 ao 11 de Romanos que os chamados gentios são na verdade descendentes das tribos perdidas de Yisrael.

As profecias de Oseias previam que as 10 tribos seriam espalhadas por um determinado tempo, mas que depois seriam chamados de todas as partes do mundo de onde tiveram se assimilado, é só se observar nas demais Epístolas dos apóstolos Tiago e Pedro, eles direcionam suas Epístolas às 12 tribos que estão na diáspora(ver Tiago 1:1 e I Pedro 1:1), de que forma eles poderiam identificar as 12 tribos se 10 delas foram assimiladas?? A resposta é lógica, eles conheciam as profecias do retorno da Casa de Efraim, portanto, os gentios mencionados no Novo Testamento são na verdade os descendentes das 10 tribos perdidas de Yisrael e seu destino profético é futuramente se unirem aos seus irmãos de Judá e formarem um só Reino na Volta de Yeshua.

Um dos grandes mistérios das Escrituras é que o Messias teria trazido uma divisão entre as duas casas Judá e Efraim-gentios, os judeus não foram rejeitados como disse Shaul, mas convém aos planos de D'us que haja uma aparente rejeição dos judeus ao Messias, para que os efraimitas pudessem ter acesso ao D’us de Yisrael, Shaul diz que a nossa rejeição ao Messias trouxe riqueza aos gentios(ver Romanos 11:12), as duas casas, Judá e Yisrael, precisavam ficar separadas por algum tempo, cada qual tinha a sua missão separada para cumprir no plano divino da redenção da semente caída de Adão, se eles não tivessem tomados rumos opostos, se esta separação não tivesse sido feito por D’us, os israelitas não teriam se misturados aos gentios e estes nunca teriam a sua chance de salvação por viverem no paganismo, Adonai teria que destruir todos os gentios, igual como Ele fez com os pagãos que viviam na terra de Canaã na ocasião da chegada dos israelitas vindos do Egito, pois estes pagãos tinham uma semente má e perversa, a semente de Caim, e esta semente maligna de Caim(ver I João 3:12) permaneceu no DNA dos gentios pagãos até que os israelitas se misturaram com eles, foi para extinguir esta semente do mal que Adonai fez com que as 10 tribos hebraicas descendentes de Abraão fossem assimiladas aos pagãos gentios.

Shaul diz que não queria que fossemos ignorantes com relação a este mistério das Escrituras, apesar de parecer que os judeus, por sua incredulidade ao Messias teriam sido rejeitados para sempre, mas isto não aconteceu porque os Dons e a Vocação do Eterno são Irrevogáveis da parte de D'us, podemos confirmar isto nas palavras de Shaul:

"Porque não quero, irmãos, que sejais ignorantes a este mistério (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio a uma parte  de Yisrael, até que o tempo dos gentios-efraimitas haja encerrado. E assim todo o Yisrael será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades.  Assim que, quanto ao Evangelho, eles(os judeus) são opositores por causa de vós-efraim; mas, quanto à eleição, amados por causa dos Patriarcas.  Porque os Dons e a Vocação de D’us são Irrevogáveis.  Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a D’us, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, Assim também eles agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. Porque D’us encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia" (Romanos 11:25-32).

Isto só nos vem mostrar que tudo já estava nos planos do Eterno, de que forma Adonai redimiria a humanidade estagnada no pecado de Caim se Ele não tivesse semeado a semente de Abraão entre os povos da terra na pessoa dos israelitas?? Pois assim como Adonai exterminou os habitantes de Sodoma e Gomorra e os habitantes de Canaã por serem extremamente perversos e malignos, assim também Ele teria que exterminar toda a humanidade que vivia na desobediência à Torah Sagrada, pois a Torah é uma espada de dois gumes, tanto ela pode gerar bênção decorrente de sua obediência como também Condenar à morte, pois ela também é conhecida como o ministério da condenação para o ímpio.

Conclusão:

Hoje em dia, as casas do Elohim de Yisrael são conhecidas pelos nomes mais comuns de gentios(casa de Efraim ou Yisrael - 10 tribos perdidas) e os Judeus (casa de Judá). Tanto o gentio(casa de Yisrael-Efraim) como o Judeus(casa de Judá) adoram ao Eterno de Yisrael, ainda que com costumes paganizados. No entanto, historicamente eles têm estado em desacordo no método, sobre como expressar a verdadeira adoração escritural ao D’us de Yisrael. Estes desacordos têm dividido aos filhos  de Yisrael em duas casas de adoração ao Criador. Por que estão divididas as duas casas? Há dois desacordos principais entre as duas casas de Yisrael (Judaísmo e gentios paganizado). Estes dois desacordos principais, são as funções e interpretações em relação a Torah na verdadeira adoração escritural ao Eterno, e sobre quem é o Messias(Mashiach) judeu. Apesar destes dois desacordos, ambas as casas de Yisrael ainda têm sido usadas por D’us para proteger as duas verdades muito importantes dentro do Reino do Eterno. O Judaísmo (casa de Judá) tem conservado a verdade de que a Torah é perpétua e que é a Árvore da Vida dada pelo Criador, também sustentam o maior dogma sagrado de toda a Escritura, o Shemá Yisrael, os gentios paganizados (casa de Yisrael-Efraim) ainda que paganizado por Roma, tem conservado a verdade de que Yeshua é o Messias(Mashiach), ainda que eles usem interpretações errôneas para o Messias e um nome romano para ele, e uma teologia deturpada e herética sobre a identidade corrompida do Pai e do Messias. Mas mesmo assim eles fazem parte deste projeto de D’us das duas casas de Yisrael, e que por isso, precisam ser Restaurados, e voltarem ao seu primeiro Amor, o Eterno D’us de Yisrael.

Para que se possa chegar a Restauração e a reconciliação das duas casas de Yisrael, é preciso ambos se arrependerem mutuamente(fazer Teshuvá) diante do Eterno. A casa de Yisrael(gentios -10 tribos perdidas) precisa abraçar as suas raízes hebreias/israelitas de sua Emunah(fé) em Yeshua como o Messias(Mashiach).

Enquanto, a casa de Judá(Judaísmo) precisa seguir a Torah Sagrada, mantendo e guardando sua identidade judaica quando eles aceitarem que Yeshua é o Messias(Mashiach) judeu e retirarem as tradições humanas. O arrependimento, a reunificação, a reconciliação e a unidade das duas casas de Yisrael, estão profetizadas em Ezequiel 37:15-27, e está escrito:

"Veio a mim palavra do Eterno, dizendo: Filho de homem, toma agora um pau, e escreve nele: Para Judá, e para os filhos de Yisrael seus companheiros. Toma depois outro pau, e escreve nele: Para José, pau de Efraim, e para toda a casa de Yisrael seus companheiros. Junta-os logo um com o outro, para que sejam um só, e serão um só em tua mão. E quando te perguntarem os filhos de teu povo, dizendo: Não nos ensinarás o que te propõe com isso? Dize-lhes: Assim diz Adonai Elohim: Eis que aqui eu tomo o pau de José que está na mão de Efraim, e às tribos de Yisrael seus companheiros, e os porei com o pau de Judá, e os farei um só, e serão um em minha mão. E sobre os paus escrevas que eles estarão em tua mão diante dos seus olhos, e lhes dirás: Assim diz Adonai: Eu tomo aos filhos de Yisrael dentre as nações às quais foram, e os recolherei de todas partes, e os atrairei à sua terra; e os farei uma nação na terra, nos montes de Yisrael, e um Rei será a todos eles por Rei; e nunca mais serão duas nações, nem nunca mais serão divididos em dois reinos. Nem se contaminarão jamais com seus ídolos, com suas abominações e com todas suas rebeliões; e os salvarei de todas suas rebeliões com as quais pecaram, e os limparei; e Me serão por povo, e Eu a eles por D’us. Meu servo David[Mashiach ben David] será Rei sobre eles, e todos eles terão um só Pastor; e andarão em meus Preceitos, e meus Estatutos guardarão, e os cumprirão[seguirão a Torah Sagrada]. Habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual eles habitaram, seus filhos e os filhos de seus filhos para sempre; e meu servo David[Mashiach ben David] será Príncipe deles para sempre. E farei com eles um pacto de paz, pacto perpétuo será com eles; e os estabelecerei e os multiplicarei, e porei o meu Tabernáculo entre eles para sempre. E saberão as nações que Eu o Eterno que separo a Yisrael, estando o meu Tabernáculo no meio deles para sempre." (Ezequiel 37:15-27)

Por isso que a Nova Aliança é feita com a Casa de Judá e de Yisrael e ambas as Casas terão a Torah Sagrada impressa em suas mentes e corações, a Casa de Judá precisa remover todas as tradições de homens que impedem os judeus de verem o Messias revelado na Torah Sagrada, e a casa de Yisrael precisa sair da Anomia e desobediência à Torah do Eterno, todo gentio que rejeita a Torah Sagrada contumazmente e de forma obstinada este tal não pertence a nenhuma das casas, pois o espírito de rebeldia e rebelião ainda está em seu DNA herdado de Caim, é para estes que o Messias um dia dirá:

"Retirai-vos de mim, não vos reconheço, vós que praticais a Anomia" (Mateus 7:23)

Como os judeus permaneceram fieis a Torah do Eterno, tão fieis que exageraram criando mandamentos de homens, a eles cabe-lhes permanecerem cumprindo certos preceitos como a circuncisão por exemplo, pois foi assim que os judeus não foram assimilados pelos gentios, pois preservaram este pacto ordenado por D’us a Abraão, porém, como os gentios-efraimitas se deixaram assimilar perdendo sua identidade, deverão ficar como estão da forma com foram chamados:

"Ande cada um segundo Adonai lhe tem distribuído, cada um conforme D’us tem chamado, assim recomendo em todas as Congregações. Foi alguém chamado estando circunciso? Não desfaça a circuncisão, foi alguém chamado estando incircunciso? Não deve se circuncidar, pois a circuncisão em si não é nada, e nem tampouco a incircuncisão, mas o que realmente vale é Guardar os Mandamentos de D'us" (I Coríntios 7:17-19)

As duas casas um dia serão reunidas e adorarão juntas ao Eterno de Yisrael, e o dia de celebrações em que se Adora ao Eterno é o Shabat, por isso que na Nova Terra, Adonai diz que todos estarão diante dele, toda a descendência de Yisrael e os seus nomes, assim, a cada início de mês(Rosh Rodesh) e a cada semana no Shabat virão todos celebrar e adorar perante o Eterno:

"Porque, como os Novos Céus e a Nova Terra que estou preparando, todos vocês estarão diante de mim, diz o Eterno, assim estará a vossa descendência e o vosso nome, e assim acontecerá, a cada mês no Rosh Rodesh e a cada semana no Shabat, virá toda a carne Celebrar perante mim diz o Eterno"  (Isaías 66:22-23)

PARASHA DOS PROFESSORES TERUMAH

Parashá 19: Terumah, Shemot/Êxodo 25 à 27
Haftará: 1 Reis 5:26 à 6:13; Hebreus 8:1-6, 9:23-24 e 10:1
Shabat, 04 de Março de 2019 – de Adar de 5779

Parasha dos Professores 

SHAVUA TOV  queridos achim,mais uma semana e mais uma porção que o Eterno nos para nosso desfrute e aprendizado.Esperamos que todos os achim fazam diariamente sua leitura da porção e hoje com a participação de todos no shabat vamos fazer uma explanação e conto com a participação de todos.

POR RAV:MARLON TROCOLLI , SHLIACH INACIO MEDEIROS ,ROSH JAIR LIMA 

PARASHÁ COMENTADA.

Este é um comentário sucinto e objetivo das Lições da Torah e dos Profetas (ver Atos 13:15) ou Parashiôt, na Parashá Terumah, Adonai começou a instruir Moisés sobre a construção do “Santuário Móvel” (Tabernáculo) que acompanhou o povo de Yisrael durante toda a caminhada no deserto e serviu como local do culto israelita até Salomão construir o Templo definitivo de Jerusalém, a maior parte desta Porção contém descrições detalhadas do Mishkan e dos
utensílios que eram utilizados no serviço espiritual, tais como o Aron Hakodesh (Arca sagrada), a Menorá (candelabro) e o altar onde eram oferecidos os sacrifícios.

Adonai falou: “Diga a Yisrael dedicar ao Eterno uma contribuição, em seguida, recolham a minha oferta de cada pessoa cujo coração for movido, a saber, ouro, prata, cobre, turquesa, púrpura ou vermelho, linho, pelo de cabra, pele de carneiro, corante vermelho e pele Ta‟ás multicolorida; madeira de acácia, azeite para iluminação, especiarias para o incenso e unção, e pedras preciosas. Yisrael deverá fazer para mim um santuário, e habitarei dentro deles”.
 O que nos chamou a atenção neste final de texto foi a expressão: “e me farão um santuário e habitarei dentro deles” (Êxodo 24:8), embora as traduções comuns traduzam a palavra בתוך = Betoch como “no meio deles”, porém, a tradução literal é “dentro deles”, na verdade Adonai desejava que cada israelita fossem um santuário vivo e assim Ele habitaria, por meio de seu Espírito, dentro de cada um deles,Yeshua identificou muitas vezes o seu corpo como santuário de D‟us(ver João 2:19-21), o rabbi Shaul haShaliach também usou a mesma comparação(ver I Coríntios 6:19), assim, observamos que, a comparação do nosso corpo como um Santuário para o Eterno é uma expressão do próprio Eterno.

Yisrael deveria fazer uma Arca de acácia com 2,5 côvados de comprimento por 1,5 côvados de altura e 1,5 côvados de largura, de dentro para fora totalmente revestidos em ouro, incluindo a tampa chamada de propiciatório, deveriam também fazer dois querubim de ouro de maneira a formar uma só peça com a Arca, na verdade a Arca era o símbolo do trono do Eterno sobre o qual Ele se apresentava ao povo. Uma Mesa especial deveria ser feita também em madeira e recoberta de ouro.
Um candelabro de sete hastes deveria ser construído, de um bloco de ouro puro e martelado, quando aceso, toda a sua luz deve iluminar em direção ao centro do Mishkan.
Todas as ferramentas para o candelabro deve ser feito de ouro puro, tudo deveria ser feito conforme as instruções do Eterno. O Mishkan teria uma cobertura especial de peles de animais raros, juntamente com a tapeçaria que forraria o piso interior do Santuário

As varas verticais para a arca deveria ser feita de acácia, 10 côvados de 1,5 côvados com dois pinos quadrados e duas bases de prata em cada um. Vinte vigas para o lado do sul. Vinte vigas para o lado do norte. Oito vigas para o lado ocidental. Também haveria travessas de madeira de acácia, 15 no total para os três lados. Faça todas estas peças separadamente e depois construir o Tabernáculo como eu lhe mostrarei.

E Adonai continuou dando suas instruções: “E o Tabernáculo farás de dez cortinas de linho fino torcido, e azul, púrpura, e carmesim; com querubins as farás de obra esmerada. O comprimento de uma cortina será de vinte e oito côvados, e a largura de uma cortina de quatro côvados; todas estas cortinas serão de uma medida. Cinco cortinas se enlaçarão uma à outra; e as outras cinco cortinas se enlaçarão uma com a outra” (Êxodo 26:1-3)

O cortinado do Mishkan servia tanto para a cobertura, como para a separação dos dois compartimentos sagrados, o Santo e o Santíssimo.

“Farás também as tábuas para o Tabernáculo de madeira de acácia, que serão postas verticalmente. O comprimento de uma tábua será de dez côvados, e a largura de cada tábua será de um côvado e meio. Dois encaixes terá cada tábua, travados um com o outro; assim farás com todas as tábuas do Tabernáculo. E farás as tábuas para o Tabernáculo assim: vinte tábuas para o lado meridional. Farás também quarenta bases de prata debaixo das vinte tábuas; duas bases debaixo de uma tábua para os seus dois encaixes e duas bases debaixo de outra tábua para os seus dois encaixes. Também haverá vinte tábuas ao outro lado do Tabernáculo, para o lado norte” (Êxodo 26:15-20). Tudo seria feito mediante revelação do Eterno a Moisés, conforme o modelo que Adonai mostrou a ele no monte. A Porção da Torah conclui com as instruções para o altar de cobre e o grande pátio externo.
Sentido espiritual da Parashá(comentários da Kabalah):

Em Terumah Adonai instrui Moisés sobre a construção do Mishkan/Tabernáculo, com as doações de todo o povo, o texto traz uma descrição desta construção de forma extremamente detalhada, feita com beleza, materiais nobres, como pedras preciosas, metais puros, tecidos especiais e madeira de acácia. Quando doamos algo para o Eterno temos que dar o melhor de nós mesmos, demonstrando toda a nossa gratidão pelo bem mais precioso que Ele nos dá a cada dia, a nossa própria Vida. Ouro, prata e cobre (entre outros itens citados no texto) são códigos para atributos de nossa própria personalidade que devem ser elevados e colocados a serviço de uma causa superior.

Na verdade, o Tabernáculo é um simbolismo para construção de um espaço interior que nos permite acessar uma dimensão mais elevada de consciência, para expressá-la no mundo. A Luz Divina está em todos os lugares em que a deixamos ela entrar, este “eu interior” pode ser comparado a uma obra-prima de artesanato que deve ser construída com habilidade, kavaná (intenção consciente) e desapego. Era nesse espaço interior que Adonai desejou morar junto aos israelitas, quando disse: “...e habitarei dentro deles”.

Devemos observar que o Santuário é descrito de dentro para fora, da mesma forma que as mudanças devem ocorrer em nossas vidas, é a minha postura interna que muda a realidade ao meu redor, e não o contrário, nunca devemos deixar que influências externas venham atrapalhar nosso relacionamento com o Eterno.

Cada informação "técnica" de Terumah está associada a aspectos pessoais que devem ser trabalhados, o Retorno, isto é, a Teshuvá, deve ser feita de livre e espontânea vontade e nunca forçada ou de modo apelativo. Pergunte a si mesmo o que você gostaria de refinar e polir, nos cantos de seu Tabernáculo interior que gostaria de iluminar.
Dentre as várias instruções recebidas por Moisés, podemos destacar a construção da Menorá, o candelabro que permanecia constantemente aceso no interior do Tabernáculo. A Menorá é uma representação da Árvore da Vida, símbolo da Luz Divina que está nos iluminando nos sete dias da semana que culmina com a nossa apresentação perante o Eterno no Shabat Kodesh. Representa a totalidade da realidade e constitui uma escada de ascensão e aproximação com o Infinito.
O conhecimento e a conexão com a Árvore da Vida nos possibilita o desenvolvimento de uma visão interior que modifica nossa percepção da realidade e ilumina nosso Tabernáculo interior para que se torne uma habitação do Eterno. Que Adonai Eterno abençoe a Leitura, o Estudo e a Prática de sua Palavra.

O ÚLTIMO TREM PARA AUSCHHWITZ

                                O Último Trem para Auschwitz

POST :INACIO MEDEIROS ( SHAUL BEN DERECH )


Segunda Guerra. 1943. Os nazistas querem fazer finalmente Berlim livre de judeus. Cerca de 70 mil judeus já foram deportados da capital alemã. Em abril sai da plataforma 17, na estação de Grunewald, um trem com 688 judeus – agrupados em vagões de gado – para o campo de extermínio de Auschwitz. Não há distinção: jovens, velhos, acadêmicos, artistas ou boxeadores. A viagem para a morte é de seis dias. A luta contra o calor insuportável e a sede é seguida pela fome. Em seu desespero para tentar sair daquele inferno e do pior que os aguarda, alguns tentam fugir. Mas o tempo está se esgotando e Auschwitz está se aproximando rapidamente.

           


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DOCUMENTÁRIO DO OUTRO LADO DA CRUZ

DOCUMENTÁRIO DO OUTRO LADO DA CRUZ

POSTADO DO YOUTUBE POR:
MORÉ iNACIO MEDEIROS ( SHAUL BEN DERECH)

NEM TODOS OS FATOS CONCORDAMOS COMO DOUTRINARIOS MAIS FAZEMOS COMO BEREANOS
 Bíblia King James Atualizada
Os bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses, porquanto, receberam a mensagem com vívido interesse, e dedicaram-se ao estudo diário das Escrituras, com o propósito de avaliar se tudo correspondia à verdade.

Este filme é uma poderosíssima ferramenta que irá demolir fortalezas construídas com mentiras ao longo de séculos sobre quem Yeshua é, e irá revelar a verdade acerca d'Ele tanto a judeus como a gentios em todo o mundo.

Esta produção é o resultado de uma visão que Deus colocou no coração de Jacob Damkani - um judeu messiânico com uma conversão notável e que deu origem ao respeitado ministério evangelístico "Trombeta de Salvação para Israel": glorificar a Yeshua (Jesus) com um filme destinado especificamente para israelitas e usando a sabedoria de historiadores reconhecidos mundialmente e usando modernas técnicas de produção cinematográfica. Milhares de pessoas serão reeducadas e as vidas de muitos judeus transformadas para sempre!
Desfrute então deste filme, aprenda através dele e passe a mensagem.

PARASHÁ COMENTADA. PARA OS LIDERES DE GRUPOS Parashá 18: Mishpatim, Shemot/Êxodo 21 à 24

Parasha dos Professores 

SHAVUA TOV  queridos achim,mais uma semana e mais uma porção que o Eterno nos para nosso desfrute e aprendizado.Esperamos que todos os achim fazam diariamente sua leitura da porção e hoje com a participação de todos no shabat vamos fazer uma explanação e conto com a participação de todos.

POR RAV:MARLON TROCOLLI , SHLIACH INACIO MEDEIROS ,ROSH JAIR LIMA 

PARASHÁ COMENTADA.
Parashá 18: Mishpatim, Shemot/Êxodo 21 à 24

Haftará: Jeremias 34:8-22 e 33:25-26; Mateus 5:38-42; Atos 23:1-11; Hebreus 9:15-22 e 10:26-39
Shabat, 25 de Fevereiro de 2019 – 29 de Shevat de 5779

Este é um comentário sucinto e objetivo das Lições da Torah e dos Profetas (ver Atos 13:15) ou Parashiôt, esta Parashá começa abordando uma série de diretrizes Divinas que determinam a conduta do ser humano em relação ao Eterno, a si mesmo e ao seu semelhante, estabelecendo uma sociedade mais justa, ética e humanitária.

Eis alguns tópicos que são abordados: penalidades por agressões ao próximo; amaldiçoar aos pais, responsabilidades dos juízes e líderes; responsabilidades por danos físicos ao seu semelhante ou à sua propriedade, causados por alguém ou por algo de sua propriedade; pagamentos por roubo; não retornar um objeto pelo qual ficou responsável; direito de autodefesa de quem está sendo roubado; proibição contra sedução; prática de feitiçaria; sacrifícios a ídolos e etc.

Quando você tem um servo hebreu, ele servirá seis anos, e no sétimo será liberado.
 Qualquer um que mata intencionalmente(crime doloso) deverá ser condenado à morte sem direito de defesa. Se este assassinato ocorre sem intenção de matar(crime culposo), haverá um lugar para este assassino fugir, as cidades de refúgio. Honrem seus pais e nunca levantem a mão contra eles.

Quando houver uma briga e um ferir o outro, aquele que golpeia não ficará impune porém, terá que pagar toda a cura do doente.
Quando alguém agredir um escravo com uma vara e ele morrer, o agressor deve ser punido. Se dois homens lutarem e uma mulher grávida for atingida e abortar, o marido deve multar o responsável. Mas se a mulher grávida morrer, então você tem que responsabilizar a vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferida por ferida, contusão por contusão.

VOCÊ SABIA ???
  A EXPRESSÃO OLHO POR OLHO E DENTE POR DENTE NÃO E SÓ UMA EXPRESSÃO NOS LIVROS DA TORA ?

Quando alguém faz você se sentir mal, é natural do ser humano entrar em estado de defesa e até planejar aquela “vingancinha básica” na cabela. É nessa hora que aquela frase clássica aparece, “olho por olho, dente por dente”

A frase é mais do que isso, na verdade, ela é uma expressão popular. Aqui no Brasil, não importa para qual dos quatro cantos você for, essa mesma máxima estará valendo igualmente em todos eles.

Mas não é só em terras tupiniquins que o “olho por olho, dente por dente” funciona. A frase é altamente difundida pelo mundo inteiro – pelo menos do lado ocidental. Você sabe a origem dessa frase? O Segredos do Mundo te conta.

Código de Hamurabi

Na Mesopotâmia foi criado um código, a muito tempo atrás. Chamado de lei de talião, ou lei de retaliação, ela exigia que o agressor fosse punido com o sofrimento proporcional ao que causou na vitima. Esse principio pode ser encontrado em meio ao código babilônico de Hamurabi (1.770 a.C.), ou código de Hamurabi, que antecede os livros de direito judeus em centenas de anos. Ou seja, essa era a lei.

O código de Hamurabi tinha ao todo 282 artigos, que tratava de relações de trabalho, família, propriedade, crimes e escravidão, e a lei do talião. Esse é o conjunto de leis mais antigo que a humanidade tem acesso, sendo considerado o primeiro. A rocha com as leis foi encontrado, na região da antiga Mesopotâmia, no inicio do século 20 e hoje encontra-se em exposição no Museu do Louvre, em Paris.

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Essa lei afirmava que que se um homem arrancar o olho de outro homem, este deverá também ter o olho arrancado. Se um homem quebrasse os dentes de alguém, quem causou o estrago também deveria ter esse fim. É dessa passagem que surge a icônica frase que todo mundo adora usar em seus momentos de raiva, mágoa e rancor, “olho por olho, dente por dente”.

Apesar de aparecer originalmente na Mesopotâmia, podemos encontra-la nos livros do Antigo Testamento do Êxodo, Levítico e Deuteronômio.

Continuando a  Parashá

Quando alguém agredir um escravo arrancando-lhe um olho ou um dente, o escravo deve ser posto em liberdade. Quando um boi chifrar alguém, deve ser condenado à morte mas, não se deve comer a sua carne. Se o boi era conhecido por boi chifrador e seu dono não o prendeu, o boi e o seu proprietário deverão ser condenados à morte. Quando alguém abre um poço ou deixa uma cova descoberta e um animal cair, a pessoa que deixou o buraco descoberto é responsável pelos danos causados ao animal. Ele deverá indenizar e fazer o pagamento justo pela perda, mas poderá ficar com o animal morto.

Se um ladrão for pego com mercadorias roubadas, o ladrão deverá pagar o dobro do valor do que é roubado. Se uma pessoa permite que seus animais pastem no campo de outra pessoa e o tal animal causar prejuízos na lavoura alheia, a indenização deve basear-se no que tem no campo. A pessoa que começar uma queimada e o fogo passar para a lavoura vizinha, o autor do incêndio deverá pagar os prejuízos da propriedade perdida pelo fogo. Quando um homem der dinheiro ou bens para uma outra pessoa guardar e eles forem roubados, em seguida, for encontrado o ladrão, ele, o ladrão, pagará o dobro de tudo que roubou.

Quando alguém der para uma pessoa tomar conta certos animais como gado, e o animal morrer, sem uma testemunha ocular, então um juramento deverá ser feito em nome do Eterno, em tribunal. A culpa será então decidida e um pagamento justo dado. Quando um homem tomar emprestado um animal, mas este vier a morrer de lesões sem o proprietário estar presente, então haverá um pagamento justo e devido ao proprietário. Se o proprietário estava presente, então não será necessário o pagamento. Se um homem seduzir, uma moça virgem e solteira, então ele deve fazê-la sua esposa. Se o pai da moça se recusar a dar filha à ele, então deverá pagar uma taxa correspondente ao dote das moças virgens. Não se deve tolerar uma bruxa ou praticantes de feitiçarias, tais pessoas trabalham com ocultismo e satanismo, o que é abominável ao Eterno teu D‟us.

Quem praticar sexo com um animal deverá ser condenado à morte. Quem sacrificar a um deus estranho que não seja ao Eterno, será exterminado. Não se deve oprimir nem fazer nada de errado com um estrangeiro, pois vocês foram estrangeiros na terra do Egito. Você não deve fazer nenhum mal a qualquer viúva ou órfão, para que a ira de Adonai não se acenda contra você caso eles clamem a Mim.

Se você emprestar dinheiro ao meu povo, especialmente aos pobres, não agem como um credor implacável e nem por interesse cobrando juros. Se tomares emprestado alguma coisa de teu próximo, deves restituir-lhes antes de o sol se por. Você não deve blasfemar o Nome do Eterno que é Santíssimo para sempre, nem jogar alguma maldição sobre um dos líderes de seu povo. Você não deve se atrasar em oferecer ao Eterno o primeiro fruto de sua colheita e o primeiro nascido entre os seus filhos e dos seus animais.

Você não deve proferir Lashon hará, nem seguir os outros para fazer o mal. Não se deve favorecer um homem pobre só por ser pobre. Quando você ver um animal errante ou desgarrado, deverá devolvê-lo ao seu proprietário, mesmo que ele seja o animai de teu inimigo. Mantenha-se longe de qualquer palavra falsa ou fofocas(Lashon hará) e não prejudique os inocentes e justos. Seis anos você pode plantar e fazer a colheita, mas no sétimo ano não haverá plantio, deves deixá-lo para os pobres da terra e os animais. Seis dias você tem para fazer todas as suas tarefas, porém no Sétimo Dia você deixará de trabalhar, para que você e seus animais, seus servidores e estrangeiros possam recuperar suas forças. Não façam menção do nome de qualquer deus pagão.

Três vezes por ano, você celebrará uma festa para Mim. A Festa dos Pães Ázimos (Páscoa) para se lembrar de como Adonai libertou-os do Egito para fora da casa da servidão. Também deves celebrar a Festa de Shavuôt e a Festa de Sukkot. Não cozerás o cabrito no leite de sua própria mãe.

Adonai promete a proteção de um Anjo Poderoso, porém, os israelitas não deveriam contraria-lo pois, este anjo era um Elohim, um representante divino com poderes de julgamento severo, caso os israelitas se desviassem para o mal. No início da manhã, Moisés levantou um altar ao pé da montanha, com doze colunas, segundo as doze tribos de Yisrael. Ele fez uma oferta de animais para o Eterno, dizendo em voz alta: "Este sangue sela a Aliança que Adonai faz agora com vocês."
Então Adonai disse a Moisés: "Sobe a Mim ao monte, e Eu te darei as tábuas de pedra com são os Meus Mandamentos, para que possa ensiná-los. Adonai disse a Moisés para deixar Aharon e Hur no comando dos israelitas. Então a glória de Eterno repousou sobre o monte Sinai e a aparência de Adonai era como um fogo consumidor no cume da montanha, diante dos olhos dos filhos de Yisrael. Moisés entrou no meio da nuvem e subiu ao monte, e Moisés permaneceu no monte quarenta dias e quarenta noites.

O sentido espiritual da Parashá(comentários da Kabalah no sentido de recebimento ):

A Parashá da semana passada terminou com a entrega da Torah no Monte Sinai. Mishpatim é o plural da palavra Mishpat, que significa regras de justiça e trata de uma série de “regras” que determinam o comportamento entre o homem e seu semelhante, estabelecendo uma sociedade mais justa e igualitária, estas regras promovem uma consciência maior de responsabilidade e reciprocidade.
Mishpatim aborda as responsabilidades do indivíduo por danos físicos ao seu semelhante ou à sua propriedade e ao mesmo tempo nos fala sobre o Shabat, o que mais chama a atenção nesta Parashá é a relação entre aspectos da vida cotidiana e os rituais da Torah.

Vista pela perspectiva da Torah, não há distinção entre estas atividades rituais e cotidianas, ambas são importantes porque é no dia a dia da nossa existência que praticamos a profundidade de nossos valores espirituais.

A porção começa com a frase: “E estas são, as leis...”. Este “E” teoricamente desnecessário, foi colocado de forma a conectar esta Parashá com a da semana passada, o objetivo é enfatizar a diferença entre as leis criadas pelos seres humanos e as Leis da Torah dadas pelo Eterno, que estão além do tempo e do espaço. Outra grande diferença entre as leis humanas e as Leis da Torah é que os seres humanos tendem a defender sempre os seus direitos ao invés de se preocupar com os seus deveres.

Para a Torah, quando o indivíduo cumpre seu propósito e segue as regras da sabedoria espiritual dada por Adonai, ele garante os direitos dos outros e consequentemente os seus próprios direitos também.
É nesta porção que surge o polêmico conceito de “olho por olho e dente por dente”. Isso não significa simplesmente punição ou revanchismo como geralmente é visto no meio gentílico, mas um reconhecimento das leis de causa e efeito. Os mistérios da “lei do retorno” nos faz entender a lei de causa e efeito que rege a humanidade, cada pessoa tem uma correção particular que está relacionada com o bem ou mal que praticar, todos estes aspectos juntos formam o que chamamos de Lei do retorno ou melhor “aqui se faz, aqui se paga”.

“E ao estrangeiro não fraudareis e não o oprimireis, porque estrangeiro fostes na terra do Egito” (Êxodo 22:20)
Este preceito é repetido duas vezes em Mishpatim. Quando isto acontece na Torah, é um sinal para prestarmos uma atenção especial. A sabedoria da Torah nos ensina que todo ser humano é um peregrino no mundo físico (no Egito da vida). Nossa verdadeira essência é espiritual. A realidade na qual acreditamos, é na maioria das vezes uma ilusão criada pela nossa mente, a maior de todas as ilusões é a de que somos apenas um único e limitado “eu”, cada ser é uma casca que contém centelhas sagradas, liberar estas centelhas de suas cascas faz aproximar o homem de seu estado original, sem as limitações impostas pelo ego.

Quando acessamos um nível de alma (consciência) mais elevado, onde encontramos nosso verdadeiro “eu”, obtemos uma percepção do que está além da casca, ganhamos familiaridade com o “estrangeiro” e despertamos a centelha Divina que existe em tudo no mundo físico, esta era a essência em que os profetas do Tanach viviam, por isso, eles se sentiam mais próximos do Eterno do que nós.

“...tudo o que falou o Eterno, faremos e ouviremos" (Êxodo 24:7)
No deserto, o povo reclamou de sentirem sede e fome por diversas vezes. Chegaram a dizer que eram mais felizes como escravos no Egito, mas não deixaram de seguir adiante. Esta declaração
demonstra o compromisso que devemos assumir com o caminho espiritual do Eterno, mesmo nos momentos de dúvida e medo, tudo começa e termina na ação humana.

Não há mérito no desenvolvimento espiritual, emocional e intelectual se não colocarmos os conceitos da sabedoria espiritual dadas pelo Eterno em sua Torah Sagrada totalmente em prática. Não adiante tentar exercermos a nossa própria justiça rejeitando a Justiça divina expressa na Torah, o Messias Yeshua deixou isto bem claro:

“Tenham cuidado em não exercer a vossa justiça perante os homens, com a finalidade de serdes elogiados por eles, doutra forma, não recebereis o Galardão junto ao vosso Pai Celeste” (Mateus 6:1)
Que Adonai Eterno abençoe a Leitura, o Estudo e a Prática de sua Palavra.